各位好，我是董佳宁。最近，兴起了一个小众概念，也是一个梗，叫“入关”，由此还引申出了“入关学”。在“键政”亚文化圈里，非常地火。这是一个平台上创造出的概念，已经蔓延到其它平台，我看到观察者网的弹幕和评论里也多次出现。我今天就来和大家科普一下，“入关学”是怎么回事，以及“入关学”吸引人的地方在哪里，还有错在哪里。第一个，就是什么是“入关学”。“入关学”是一种对地缘政治关系的比喻。现在世界秩序的主导者，以欧美为代表的西方国家，把它们比作中国历史上的大明王朝。大明是当时的文明中心，面对女真人等关外民族时，有一种文明人对野蛮人的心态，女真人不管如何讨好、模仿大明，都无法改变这种心态。如果山海关外的民族不“入关”，就会永远陷入到内卷化的竞争中，没有出路。而大明即使变得腐朽了，如果不被入关者推翻，就可以继续从自己主导的秩序中获利。有点像美国，通过石油美元的金融霸权，让全世界给它交铸币税，掠夺其它国家的财富。这个比喻其实有很多问题，如果将今天的中国比作历史上的女真人，你会发现有太多不合适的地方，但为什么就火了呢？最主要的原因有两个。第一个原因，话语权是一个比较抽象的概念，西方人为何能掌握话语权，为什么能垄断从金融领域，到文化领域的种种霸权，细究起来很复杂，但用山海关这样一个具体又形象的比喻，就特别好传播，也有趣。第二个原因，欧美国家的傲慢。不管你中国的事实怎样，都可以双标解释，不断通过舆论，攻击、抹黑中国。有一种比喻就是，河流上游有一只狼，下游有一只羊，河水被污染了。狼可以随便找一个理由，说这是羊弄的。羊说我在下游，跟我有什么关系？不用管，狼需要的是理由，哪怕这个理由再荒谬也没关系，狼的目的很简单，就是吃掉羊。有了互联网，中国人有了丰富的信息渠道，很容易验证，常看我们观察者网的网友都知道。特别是这次疫情中的表现，让大家印象深刻。那为什么许多中国人还在替欧美说话呢，哎这个时候，用“入关学”的模型一套，你会发现，特别方便。你不入关，还在关外，在秩序等级里，永远是低等级的，再怎么努力，再怎么证明自己，都没有用。只要不是秩序的主导者，就不会有话语权。这个理论对不对当然两说，但是特别粗暴，特别好使。“入关学”的问题很多。比如，它说，在一个秩序里，低等级的一方不会获利。可是，中国全球化分工秩序的受益者，中国的经济增长很快。还有，主导秩序的一方会加固自己的地位，可是为什么美国，占尽天时地利，反而在到处“退群”？再比如，如果“入关”就能解决内卷化，那已经入关的西方国家，为什么贫富差距越来越大了？只有中产阶级以上的少数人尝到了甜头，分享了经济发展的红利。还有，中国明明是一个古老的文明，有着丰厚的历史遗产，为什么要自我矮化，错位代入呢？“入关学”最明显的一个问题在于，清朝代替明朝，没有走出王朝周期律，也没有建立新的秩序，如果只是一个历史循环的命运，用当前的中国来代入，就走进了死胡同，自己把自己套死了。于是，就有人进一步提出“东出论”、“伐纣论”等等。我们先来说“东出论”。东出论就是秦王扫六合，一统天下。好是好，但秦朝“书同文，车同轨”，我们虽然也讲“世界上只有一个中国”，但意思并不是那个“世界上只有一个中国”，我们不可能走这条路，也没有任何国家可以破坏文明的多样性。相比来说，“伐纣论”要好不少，这个模型有许多优点。首先，夏商时期的中国，不只有中原文明，还有许多发展水平相近的文明，散布在中华大地上，考古学家称之为“满天星斗”学说。位于黄河中游地区，以商王朝为代表的中原文明，只是群星之一，因此这符合世界地缘政治格局，也符合文明多样性。其次，周灭商，是一个新秩序代替旧秩序的过程，而不是简单的王朝更替。商是一个非常血腥残暴的文明，虽然他们有先进的青铜冶炼技术，但风俗非常恶劣，他们用活人献祭，商人的贵族可能还是食人族。商纣王囚禁周文王的时候，把周文王的嫡长子伯邑（义）考，“烹为羹”，也就是做成了肉酱，再赐给周文王吃下去。圣经里，上帝也要亚伯拉罕献祭自己的长子，这在上古时代或许代表一种归化。周文王痛苦地吃下自己孩子的肉酱，也因此重获自由。周人带着噩梦般记忆回到故乡，从此立志“翦商”，就是彻底消灭商。最终，周武王在牧野一战，终结了六百年的商王朝。当然，那个时候没有统一的大帝国，商纣王的儿子武庚，继续被任命为王，留在商地统治。周武王回去以后，像商人一样用俘虏祭天，但到了周武王的弟弟周公辅政的时候，周公不仅平定了叛乱，还确立了新的制度。不能这样了，不能活在恐怖和仇恨当中了，周公禁止杀人祭祀，同时，制礼作乐，不仅改造了祭祀典礼，还把宗法人伦、行为规范的体系重新确立，克己复礼、节制欲望、恢弘道德，这套新文化被五百年后的孔子推崇，周公也成了儒家的圣人。在“伐纣论”这个模型当中，不仅有统治者的更替，更重要的是有一个秩序的更替。为什么在那个时代，不管在中国还是别的文明，献祭这件事，那么重要？这是因为，农业时代的核心，是人、农作物与家畜的关系。而祭司不仅沟通了人和神，也沟通了人和农业生态，在古人的观念里，是神让人有权掌控动物界，人要敬神作为交易的回报，而掌握祭祀权的自然就是统治阶级。周人不再活人献祭，新秩序、新文化的确立，必定伴随着新的经济关系，在古代，当然就是指农业，因为吃饭是头等大事。今天我们讨论要不要吃狗肉，也是解决了吃饭问题后才出现的。人类历史上最大的威胁，就是三个，饥荒、瘟疫和战争。这次疫情期间，许多人也担心粮食安全和战争风险，谣言满天飞，过度解读大豆进口减少和美国撤侨，这是人类面对灾难的本能反应。而什么样的秩序能够解决好这些问题，就会是一套更先进的体系。“入关学”之所以火了，就是因为大家看到了，中国模式的答卷开始领先了，可话语权仍然不在我们手里。要知道，中国养活了十几亿的人口，再也不受历史上的饥荒之苦，这是人类历史上最大的一个奇迹，这样一个奇迹应该配得上足够的话语权。但我们还没有理论建树，来解释这个奇迹。中国速度太快，超出了思想界的准备，人民却不愿意停下来等待。于是“入关学”火了，但其本身，也并没有描述，中国要贡献给世界一个怎样的，更为合理的新秩序，我们只能再次从历史中寻找答案了。这次疫情让大家都关注了蝙蝠这种动物。有一种吸血蝙蝠，它们会彼此之间“借贷”吸来的血，就运气好的蝙蝠把血借给饿着肚子的同伴，等下次再来还“血债”。虽然吸血蝙蝠不收利息，但人类的借贷，是要收利息的。哥伦布想开辟新航道的时候，向葡萄牙、意大利、法国、英国都要过资助，但最后只有西班牙的伊莎贝拉女王投资了他。西班牙人征服美洲，开启了殖民体系的历史。信贷资助新发现，而殖民地带来的利润，转化为新的信贷，以继续扩张。拉丁美洲成了欧洲人的宝库。有一本书，叫《拉丁美洲被切开的血管》，讲的就是金银、石油、橡胶、甘蔗、咖啡等无数资源，怎样从拉美被切开的血管不断流出，滋润发达国家的工业心脏。为什么拉美人民陷于贫穷，百年孤独？因为伤口一直没有停止流血，殖民者换了一拨又一拨，哪怕国家独立、民族自决，但从属的经济地位不会改变，依然被“自由贸易”从每一个毛孔中掠夺。糖在欧洲本来很稀缺，有了美洲，就变成了欧洲人的甘蔗园。我在杨安泽的那期讲过，日本移民在夏威夷给美国人种植甘蔗，种甘蔗是很苦的事情，当地人不愿意干。工时长、太阳大，疟疾多，那美洲主要靠谁种甘蔗呢？对，我讲过，非洲奴隶。人类三大难，饥荒、瘟疫和战争，解决的办法只有经济增长，那欧洲人的解决之道是什么？发动战争，俘虏非洲奴隶，送去瘟疫肆虐的地方种甘蔗，这样欧洲人的下午茶就能加上糖、吃些甜点了，这个“完美方案”，叫自由市场。西班牙的地位后来被荷兰取代，荷兰人打仗都是靠雇佣兵，有金融信贷体系就不愁没有舰队，控制了贸易通道就不愁没有利润。荷兰比西班牙更保护私有财产，靠的是司法独立，“风能进、雨能进、国王不能进”，国王都别想打我财产的主意，投资者自然趋之若鹜。更重要的是，荷兰人发明了股票，大家去买荷兰东印度公司的股票，东印度公司造船，商船装上大炮，就把印度尼西亚打下来了，还把欧洲竞争对手赶跑了。资本家不需要祖国，需要携家带口去一个新的地方生活，去那里享受增长红利吗？不需要，那样太麻烦，买股票就行。现在全世界的资本中心纽约，是英国人起的名字，新约克，其实以前叫新阿姆斯特丹，是英国人从荷兰人手里夺下来之后才改的。华尔街这个名字，墙街，墙指的是什么墙啊？是荷兰另一家股份公司，就是西印度公司，为了抵御英国人进攻立起来的。继承荷兰的英国，其实也一样，英国东印度公司把印度打下来，靠的也是雇佣兵，规模比英国王室的军队还大。拿破仑嘲笑说，你们英国人啊，真的是“店小二的民族”。不过嘲笑归嘲笑啊，拿破仑还是打不过英国人。还是不“乳法”了，毕竟我们也吃了英国人船坚炮利的亏。大家看到了，这是一个怎样的世界秩序呢？后来在美苏称霸的时候，中国的伟人提过“三个世界”理论，概括了帝国主义、殖民主义和霸权主义如何剥削第三世界国家。其实早在美苏之前，世界就是如此。美国耶鲁大学高级研究员，新马克思主义学者，沃勒斯坦有一部巨著，叫《现代世界体系》，他想研究一个问题，为什么非西方国家，把西方实现现代化的道路走一遍，往往都不成功，就是跨不过“龙门”？他的研究发现，16世纪前，新的劳动分工使欧洲率先形成了“中心-半边缘-边缘”的经济结构，中心区出产价值高的产品，而半边缘、边缘区只能出售低级产品和原材料，世界体系得以运行的基础，就是这种不平等性。后进国家想加入这种资本主义世界体系，加入这种文明形态，如果边缘地位没有改变，当然难以现代化。你看，沃勒斯坦也用“三个世界”，概况了资本主义扩张的历史。他认为，下一个世界体系可能会更加平等。在这部书的中文版序言里，他写道：占人类四分之一的中国人民，将会在决定人类共同命运的历史进程中，起重大的作用。这样一个不平等的世界体系，历史上也不是没有受到过挑战，好多次挑战都是差点要命的。比如，纳粹德国发起二战，就是掀桌子，不甘边缘化的国家燃起了社会达尔文主义，把弱肉强食的丛林法则演绎到极致——就是撕下伪装，自然选择。最终英美主导的体系，经受住了这次挑战，当然也付出了代价，英国把主导权交给了美国。但如果当时只靠英美自己，其实扛不住，苏联付出的代价更大，牺牲了2500万人，是英、美的各50倍。苏联成了另一个挑战，社会主义革命和反殖民运动风起云涌，剑桥大学的学生捧着伟人的“红宝书”，床头挂着切·格瓦拉肖像，克格勃招募的最优秀的外国间谍是谁啊？剑桥五杰，《锅匠·裁缝·士兵·间谍》这个电影不知道大家是否看过。这部电影里，贵族出身的同志，是最坚定的共产主义战士，这大概也能算“皈依者狂热”吧。那个年代，左派学生占领巴黎街道，戴高乐总统逃到德国去了。1975年，美国在越战中失败，红色高棉拿下柬埔寨，印度进入紧急状态，社会主义节节胜利，西贡美国大使馆的屋顶上，最后一批美国人乘直升机撤走。当时美英的小弟都只是些独裁者，中东的国王，皮诺切特、弗朗哥、朴正熙他们，但80年代，自由主义浪潮又起来了。苏联的精英，还有众多党员，选择了新自由主义。苏联解体后，波罗的海三国、乌克兰、格鲁吉亚和亚美尼亚这些苏联加盟共和国，也纷纷“皈依者狂热”，成了自由主义的信徒。苏联解体到今天，已经快30年了，西方世界的下一个目标自然是中国，尽管今天世界的格局早就变了，但冷战思维，从来没有从西方政客的脑海中消失。在“自由贸易”的旗号下，早在1950年“巴统”时期，对中国的禁运物资名单，就是苏联的两倍长，非常看得起我们，而到了1996年《瓦森纳协定》，中国就有幸和朝鲜、伊朗并列了。大家还记得《现代世界体系》里怎么说的吗？中心区出产高价值产品，半边缘、边缘区出售低级产品和原材料。今天中国已经是世界的工厂，是高度参与全球化，不可能被封锁的国家，疫情期间许多重要物资比如口罩、呼吸机，都需要中国提供，但美国还在试图禁止华为获得芯片。苏联错过了电子高科技和生物技术，但中国不会错过，而且只剩下最后一段路了，旧体系维护者现在的心情，我们能够理解。中国一次次扛了过来，新冠疫情，很可能会成为一个重要的拐点。特朗普说了这样一句话，死亡的人数不超过20万，美国防疫工作就算不错。为什么停工停产、经济衰退比死人还重要？别忘了拿破仑的那句话“店小二的民族”，之前我带大家回顾了资本霸权体系的历史，殖民不是请客吃饭，死人的事情是常有的。美联储一下就把救市的子弹打完了，但那时候，抗疫的措施，美国拿出了什么？托马斯·皮凯蒂有一本书《21世纪资本论》，大家可能听说过，用数据说明了，1%人群占有了全球财富总额的20%。2008年那次金融危机，美国跌下神坛，中国救市，那是中国互联网舆论转折的一个节点，从此传统公知大V的号召力开始下降，金融危机结束后，美国发生了“占领华尔街”运动。如今疫情期间，美国也掀起了“不为华尔街而亡”的网络抗议，与此同时，“入关学”开始在中国“出圈”。关内的到底是什么？是一个国家，还是一个伪装成国家，却把国民的死亡当作一个评估损失数字的资本集团？虽然谈论入关的人，对怎样入关，入关后要建立一个怎样的新秩序，未必都说得清楚，但大家都看到了，在纠正了初期的一些错误之后，中国的整体表现，证明了这个国家是值得我们热爱的，中国把人民的生命健康和安全放在第一位，就连日本人都知道，中国是一个“不可与之开战的国家”。这样一个中国，绝对不会做西方循环思维的复读机。大家看看今天非洲的地图，国界线为什么都那么笔直呢？因为这是欧洲殖民者在会议桌上瓜分的，用笔一划，管你这些边界是否适应地理和民族的现实，这些毫无道理的边界，引起了后来无数的战争和冲突。今天，中国在非洲建高铁，修水电站，搭基站，西非爆发埃博拉疫情的时候，西方公司的员工逃离了，中国的建设者们却没有停工。与此同时，就像一位美国网友评论的，美国在轰炸阿富汗，利比亚，也门和叙利亚。虽然“入关”只一个比喻，但世界的大变局会发生在我们这代人，应该是大概率事件。遗憾的是，中国的思想界、理论界、媒体界，可能又一次要落后于走出去的工程师们、实干家们。“入关学”是亚文化，也是“民科”，但在“入关学”的核心里，有对“文人”、对“精英知识分子”的期待和呼唤，期待他们不再成为西方文化霸权的附属者，期待他们交出一份对得起时代呼唤的答卷。当然，我虽然只是一个小小的媒体人，但也无时无刻不在希望，自己的节目，也能为此做点什么。好了，“入关学”的简单分析，到这里就结束了。我们这档期视频栏目叫《懂点儿啥》，是观察者网的原创视频节目，我们在这里，与大家聊聊新闻，聊一聊时事，探索它们背后的更深、更广的空间。最近我也收到了很多网友的反馈，特别是学生，有微博上的，也有微信上的。有的人会问我，为什么最近你们节目，还有观察者网，会更新这么多，为什么会有那么多国家，都会有各种各样的事情，好像更纷繁复杂了。我想这与当前的大环境有关。大环境是，国际上的冲突，特别是有关中国的冲突，从没有像现在这样激烈。即便我们没有在国外生活，也能深切地感受到。我想，这也是我们中国的媒体行业，其中也包括了观察者网，存在的意义之一。我们会以一个国际比较的角度，分析这些冲突背后更深层次的原因。我们观察者网还有一个会员频道，叫观察员，如果你想更多地了解新闻背后的内容，还有我们编辑部制作新闻背后的内容，欢迎大家购买。在这里，会有我们原创视频的抢先上线，有机会，我也会在频道里放一些我制作节目的思考。我们会员频道收费是每年198元，输入我的专属邀请码666，可以立减10元。4月份同样有礼品，文扬老师今年1月面市的新书《天下中华》加观网周边，二是《中国精神读本》加观网周边，同时，这个月我们还会上线一些其它礼品，上线了大家就可以自行领取。请大家一键三连，另外别忘了还有666。同时欢迎大家关注我的微博@懂点儿啥-董佳宁，我们可以在那里进行互动。下期再见。 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